佛教正法

觀世音菩薩大悲加持法會 感言分享（十二） 學習 H.H.第三世多杰羌佛 正法 觀世音菩薩大悲加持法會 感言分享（十二）       感恩 南無 第三世多杰羌佛 、 南無觀世音菩薩 ，令弟子有此因緣參加觀音大悲加持法會，雖然曾經看過兩盤DVD法帶，對於參加者接受加持的情景印象非常深刻，可是那到底是别人的體驗。如今自己也親身經歴了，方才深深地體會到被 觀世音菩薩加持的感受是如此的殊勝和不可思議。       當住持法師教導我們要注意的重點後，自己不斷在心裡提醒自己要放鬆，別緊張。因爲期待著能得到佛菩薩加持的喜悅之心，令自己真的放鬆了。開始修法，没有多久我就不由自主的兩腳微微的顫抖，身體開始搖擺，弧度也慢慢地越來越大，但我的意識非常清楚，眼睛是閉著的。耳邊傳來很多的聲音，有歡笑聲，可以分辨出是僧眾正見師，她的聲音充遍全場，並說 “阿彌陀佛來了＂，我心裡好羨慕她能夠見到佛菩薩。自覺不能受影響分心，全身再度左右搖擺，如做體操上下擺動，眼前一片白光，身體暖暖的，似乎可以感受到每個人被加持的情形不同，有不少哭嚎聲、也有跺地板聲，非常響亮。頓時又有傳來唱頌 “ 觀世音菩薩 ＂聖號的美妙聲音，貫穿整個大殿，像是從佛國傳來一般，後來也有很多人跟著一起唱誦，將大家帶進 “ 觀世音菩薩 ＂的世界裡，自己也沉浸在其中。       整個過程我都在原地不斷的搖擺，因為之前我就祈求能祛除病障，所以 觀世音菩薩 知道我腰部有問題在幫我治療，等到住持師父喊 “停＂的時候，心裡就在想，怎麼這麼快就結束了，我還想繼續呢！原來我有一段時間不能盤腿打坐，得到加持後立刻可以半跏趺坐，真是如己所願啊！       再次感恩 南無 第三世多杰羌佛 、 南無觀世音菩薩 ！祝願所有一切眾生也都能夠參加這樣殊勝的法會，得到佛菩薩加持。阿彌陀佛！ 慚愧弟子  卓威准美 觀世音菩薩大悲加持法會 感言分享（十二） 文章連結： https://learnthebuddha.blogspot.com/2019/01/blog-post7.html 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com...

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十五） 學習 H.H.第三世多杰羌佛 正法 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十五） 多少知識等力量如是，此論弗入於諦，知識乃識鑒之因，力量為施用之果，識施于用，其生之力得之積量，大海盈以百川之水，故為是積，積而弗施，青禾乾之，農田裂口，知識藏而不用，其力何生，無量之積，故識鑒弗以力量等之。 多少知識等於多少力量這句話，有很多前代名人，在他們的名言裡都是這樣說的，但雲高大師對這個問題，卻有相反的看法。他認為，多少知識等於多少力量，這是絕對的錯誤。因為這種觀點不是真理，不符合客觀實際，知識本身只是一種鑒別事物的因子，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，所以兩個是截然不同的兩回事，就是說它們是理論與實踐的關係，將知識施用出來成力量，產生的效果才能得之稱為積量，即是積起來的一種力量，那是要產生在用上才能算數。如大海，它雖然能裝一切大江大河、百川的一切水，很大很大，就類於我們的知識一樣，所以稱為積，假使積起來，沒有去具體用，不去施用它，水不能施用，那麼禾苗就要乾枯，農田就要裂口。知識也是如此，我們把知識藏起來不用，那麼哪裡能找到力量的表現呢?又有什麼用呢?所以說積累的知識不能等於力量。無量的積就沒有能量之用，要有量的積才叫有能量之用。簡單一句話就是說，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量，因此，大師說知識不能等於力量，這才是絕對真理。 第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四十五） 文章連結： https://learnthebuddha.blogspot.com/2019/01/blog-post4.html 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 成就解脫之路： https://learnthebuddha.blogspot.tw/ 成就解脫之路臉書：  https://www.facebook.com/chihming999/ 一念之間： https://a832722.blog 成就解脫之路： http://chihming9999.pixnet.net/blog 隨緣自在： https://comfortable9.wordpress.c...

世界佛教總部公告（公告字第20190101號） 學習 H.H.第三世多杰羌佛 正法 世界佛教總部公告（公告字第20190101號）       金剛乘弟子代表被擇決者們的提問：這一次參加了大威德金剛的擇決，我感謝諸佛菩薩和聖德們給我這個機會，讓我這一生有此福報見識到了大威德金剛的實相。但是我們怎麼也弄不明白，擇決27個人，只有2個人修成就大威德金剛，顯出了金剛實相。我們25個人都修的是大威德金剛，勤奮了幾十年，每天如法修持，服用紅白菩提甘露丸接上法緣，沒有斷過，竟然這麼少的人有受用，特別是有七八十歲、近百歲的老修士，有一位長德布下了為利廣眾說教演論的弘法功德，幾十年為人講說開示菩提道次第論、中觀論、俱舍論、般若論、大乘解脫道論，基本上每日勤行至少一座大威德金剛儀軌，他這樣的功德修持，都顯不出金剛境。要說傳承，我的法脈是正統宗喀巴大師的藏密法承，與上一世班禪大師同師同壇接受灌頂傳法，大師已經修成肉身不壞成就境，而我竟然不顯受用，這是為什麼？哪裡不如教應法？錯在哪裡？請聖德們為我們行持者開示，給我們加持，請慈悲我們。       回答：回答你們的問題之前，我們要說一段簡短的導言。你們的問題既重要又原則。為了廣益佛教徒，本應該藉此法緣錄成法音，但是總部沒有任何聖德具備資格錄法音。旺扎上尊說：“我作為一個三段金釦的慚愧修僧，哪有資格錄法音？世人有這麼一個說法，文韜武略不具者，則為常人，非為人才。在佛教裡，武上不了金剛三杵，文不具五明聖智，就無資格開示三藏密典。我雖武能上杵，但文慧羞色於囊中，五明皮毛得之二三，送菩薩一表只能高山仰止，沒有把握。如此鄙陋殘身，豈敢言道說法錄音留世？”但你代大眾有求於道，總部只得請求佛陀恩師。但是南無 羌佛 恩師不同意為我等代言錄音，原因是對密宗和一些密宗上師他們的很多作為都有不好的看法。因此，我們只得以公告回答提問。我們願意承擔這巨大無比的因果責任，因為是我們以旺扎上尊為主共同研學開示的是正行正法的義理。同時告之，擇決不止針對金剛乘，包括菩薩行、阿羅漢等都一視同等擇決。       其實我們聖德組沒有資本為諸位金剛乘大德作開示。問到了，就僅我們懂得的法義，如實地告訴你們。說到佛教，首先要弄清楚四個部分：一、戒律。二、修行。三、修法。四、佛學。戒律和修行修法是...

H.H.第三世多杰羌佛書法 H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy (Temple of Good Fortune and Wisdom 福慧寺) 學習 H.H.第三世多杰羌佛 正法 H.H.第三世多杰羌佛書法 H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy (Temple of Good Fortune and Wisdom 福慧寺)       古往今來,任何藝術或學科及其發明,都反映不了一個人的德品和學識,但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發 明上的成績所營造的光環,往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失,但是,唯書道除外。書法,就像是一面立體透射鏡,學問的深淺、德品的高低、心智的健弱,都在一筆一畫的運走中展露,無以遁形。且不說書法,就只是普通寫字的好壞,對於一般人,也 能看出他的文化水準如何。展觀史論,從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書 道,但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家,無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、 張懷瓘、岳飛,近有于右任等,個個都是學富五車的大文學家,道德文章之楷模。       學識為書之棟樑,書之基石;德為書之格調,書之神韻,故書法必具雙胞學體。 多杰羌佛 第三世雲高益西諾布頂聖如來 的書法,脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉鋒又童心天趣,平中見奇,飄逸自如,渾厚華滋。行墨連綿,氣韻暢達,字勢或雄 渾矯健如龍躍天門,虎臥鳳闕;或清新和雅如浮雲飄冉,鶴翔松間;或樸拙率真,孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗 染浮雜已然蕩盡!正是『天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇。』         三世 多杰羌佛 的書法能達到如此登峰造極的境界,全然來源於他博大的學識,精深的才華,當然臨帖的功夫對於佛陀來說一 揮體成,而紮實雄厚,方能自成大家。比如 三世 多杰羌佛 在初涉書門之時,即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養,我們見 到書法的第一張,即是初學草書的功底,而以他自吟之七絕詩『 華宮日月麗陽天,喜乘西風六月閒,故朋來從叭聲望,始知暑氣 已冬殘 』何等詩句脫盡煙火之氣,高風清奇,不染...

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）英國駐美使館受獎 學習 H.H.第三世多杰羌佛 正法 義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）英國駐美使館受獎 義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）英國駐美使館受獎 文章連結： https://learnthebuddha.blogspot.com/2019/01/hh9_9.html 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 成就解脫之路： https://learnthebuddha.blogspot.tw/ 成就解脫之路臉書：  https://www.facebook.com/chihming999/ 一念之間： https://a832722.blog 成就解脫之路： http://chihming9999.pixnet.net/blog 隨緣自在： https://comfortable9.wordpress.com ＃ＨH第三世多杰羌佛  ＃ 第三世多杰羌佛  ＃ 義雲高  ＃ 義雲高大師 ＃成就解脫之路   ＃一念之間   ＃三世多杰羌佛  ＃ 多杰羌佛  ＃ 什麼叫修行   ＃ 正法聯盟 ＃ 解脫直昇機 ＃ 正宗聖法 ＃ 仰諤益西諾布大法王

我執必須在生活細微處審查與改正

佛陀智慧遍及一切 學習 H.H.第三世多杰羌佛 正法 佛陀智慧遍及一切 拉珍       很多年以來，我常常懷著一種揪心，為很多人的愚癡而揪心，為眾生受所知障遮弊難於獲得真佛法，難於解脫成就而揪心。比如一直有人不信 三世 多杰羌佛 ，為什麼呢？因為他們不相信這世界上有人能擁有遍及一切的智慧。我曾親耳人說：「怎麼可能？肯定是騙人的，我們人類，窮其一輩子能成為一門大家都不得了，怎麼可能有人既是哲學家又是科學家，還是畫家雕塑家，文學家，醫學家，發明家等等，不可能，從時間上算也不能幾十年內涉獵這麼多門學科，而且門門都精，哼，假的！」世法中人說這種話尚可理解，他們不懂佛法，以世間淺智判別一切，很容易出現這種愚癡。而佛弟子說這種話，要麼是基本常識都不具備的愚徒笨僧，要麼就需要考慮他到底是佛弟子還是波旬派來搗亂的了。       今天，我摘引龍樹菩薩著《大智度論》中的一段並白話翻譯給大眾，希望佛弟子或非佛弟子都能從中獲益，終究醒悟而沐浴佛光，成就自己。我的白話翻譯不是字斟句酌的，取其本來大意。       原文：「問曰：汝愛剎利種淨飯王子，字悉達陀，以是故汝而大稱讚言一切智，一切智人無也！答曰：不爾！汝惡邪故妒瞋佛，作妄語，實有一切智人。何以故？佛於一切眾生中，身色顏貌，端正無比，相德明具，勝一切人。小人見佛身相，亦知是一切智人，何況大人？如放牛譬喻經中說：摩伽陀國王頻婆娑羅，請佛三月及五百弟子。王須新乳酪酥，供養佛及比丘僧。語諸放牛人，來近處住，日日送新乳酪酥。竟三月，王憐愍此放牛人，語言：汝往見佛，還出放牛。諸放牛人往詣佛所，於道中自共論言：我等聞人說佛是一切智人，我等是下劣小人，何能別知實有一切智人！諸婆羅門好喜酥酪，常常來往諸放牛人所作親厚，放牛人由是聞婆羅門種種經書名字。故言四韋陀經中治病法，鬥戰法，星宿法，祠天法，歌舞、論議難問法，是等六十四種世間技藝，淨飯王子廣學多聞，若知此事不足為難。其從生以來不放牛，我等以放牛祕法問之，若能解者，實是一切智人。作是論已，前入竹園，見佛光明照於林間。進前覓佛，見坐樹下，狀似金山，如酥投火，燄煥大明，有似鎔金，散竹林間上，紫金光色，視之無厭，心大歡喜，自相謂言： 　　今此釋師子，一切智有無，見之無不...