佛教正法

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（三） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（三） 愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。 愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的，又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別的心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。無緣無故，其念無存，自然也就沒有愛與恨了。 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（三） 文章連結： http://blog.udn.com/a832722/162206258 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 鏡心： http://blog.udn.com/a832722/ 一念之間： https://a832722.blog ＃南無 第三世多杰羌佛 ,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃ Dorje Chang Buddha III ,＃ 義雲高 ,＃ 义云高 ,＃ 世法哲言 ,＃佛陀,＃佛法,＃學佛,＃ 鏡心 ,

要學會做自己情緒的"導演" 人生在世，既是"演員"，又"導演"！ 是"演員"，那是因為我們必須演好自己的人生，不管它充滿多少酸甜苦辣！ 是"導演"，那是因為無論面對什麼樣的場景，我們都必須處理好自己的情緒！好或壞情緒的轉變都只在一念之間。 一、大清早出門遇見送葬，很倒楣嗎？ 一天早上，我開車去接一朋友，車停在朋友的社區門口！我在車內靜靜地等著朋友出來，突然一抬頭，我大吃一驚！ 我看到正對面來了一支送葬的隊伍，披麻戴孝，並有人手持一些法器朝我這邊走來！ 我突然心裡一沉，今天約好辦三件事情，怎麼會一早就遇到喪事？難道有什麼不好的兆頭？按照中國習俗來說，這是黑事，不吉祥！ 我突然發現自己真是自私我執，封建迷信，不就是送葬嘛，別人家死了人，關我的什麼"黴運"呢？生老病死，是人生的規律，無論誰都逃不過，而我作為一個修行人，看到別人死了，內心不生慈悲，反而感覺"觸黴運"，我修的哪門的行啊。 一念醒悟，我馬上站在路邊，目送著送葬的隊伍，口中不斷誦持 南無 第三世多杰羌佛 佛號， 南無 觀世音菩薩 的聖號，祈求諸佛菩薩能加持他往生極樂或投生善道。並且為他回向功德！ 當然那天辦的事情很順利，並且我也制止了我的合作夥伴準備購買西山老母雞而殺生的行為，他為此也深受感動！ 我在想，如果那天我執著在遇到了不吉祥的事，那可能自己的心情會受其影響。 二、 是人在開車，不是車在開人 我的一位朋友是司機，他開車非常穩，很少有急刹車或者故意搶道、搶紅燈的現象！ 他經常說："是人在開車，不是車在開人，人不能成為車的奴隸，更不能成為情緒的奴隸，安全第一！" 有一次我就見識了他說的！那是在開往環城快速路的入口，車子已經基本進入主路。這時突然後面傳來緊急的喇叭聲，一輛大巴車疾馳而過，眼看那輛大巴車不刹車從後面沖來！ 他趕緊讓開，讓那輛車開過，我驚出一身冷汗，很是生氣，說這是什麼樣的"路霸"司機啊？ 朋友說這種情況可能是大巴車前面的速度較快，再踩刹車的話，慣性很大，他難以掌控！所以我們必須讓他！ 這件事給了我很大啟發，我們平時開車時，會遇到一些司機開的車很不守規矩，但站在他的角度來看，可能他也有他的難言之隱，因此互相理解一下，就會避免

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（一） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（一） 必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識已得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。 必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容身發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（一） 文章連結： http://blog.udn.com/a832722/161750300 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 鏡心： http://blog.udn.com/a832722/ 一念之間： https://a832722.blog ＃南無 第三世多杰羌佛 ,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃ Dorje Chang Buddha III ,＃義雲高,＃义云高,＃ 世法哲言 ,＃佛陀,＃佛法,＃學佛,＃ 鏡心 ,

"為什麼善惡不能互抵？"佛法給你答案 筆者看了一段視頻，復旦大學的一位元姓女教授在上哲學課時，提出一個思考：善惡能否相互抵消？如若不能抵過，何來"浪子回頭金不換""亡羊補牢，為時未晚"，以及"放下屠刀，立地成佛"之說。因此，她反問："如果行了惡事，那些曾經造成的傷害就能撫平抵消嗎？" 人們總以為做了壞事再做好事就能將功補過，或者將功折罪。其實，善惡根本不能相抵，也互相消融不了。說能相抵，就違背了因果律，因為因果是如影隨形，絲毫不爽。"善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。"種善因，就會結善果；種惡因，就會得惡果。只是成熟和顯報前後不一而已。大至宇宙，小至一微塵、意識，萬事萬物都在因果網路裡。 南無本初 報身佛 在《 什麼叫修行 》說法："因果是滅除不了的，說滅除是斷見。"這清楚告訴我們善惡無法互相抵消，不能用善果就把惡果給消滅了，因果是了了分明的。 再反過來說，如果善惡之間能抵消，有錢人大可有恃無恐，做盡傷天害理之事，然後花錢做些善事以求抵消。可惜儘管你富可敵國，殺人放火錯因果，也要受牢獄之災。所以說，因果面前，一律平等，善惡不能相抵。 試舉一例：有個年輕人偷了鄉鄰一筆錢，而這筆錢是這家人借來的救命錢，為家裡的"頂樑柱"治病而籌措。年輕人用這筆錢去城裡做起了生意，幾年過去了，時來運轉成了大老闆。而這家的病人因錢被盜再無力承擔昂貴的醫藥費而鬱鬱而終。一家人悲痛欲絕，人財兩空，還負債累累，導致家裡小孩輟學打工。 這個偷錢發家的老闆衣錦還鄉時，看到那戶人家的悲涼下場，心中頓時悔恨萬分，內疚不已。他決心慷慨解囊幫助這戶人家，用來彌補的錢不知道超過了原來偷盜的多少倍。但再多的錢也換不回逝去的生命，也消不掉這家人失去親人的痛，更買不回那戶人家小孩本應坐在教室裡學習的大好時光。雖然這個老闆暫時沒有得到果報，還是家產萬貫，但因緣成熟，他必定要償還偷錢致人丟掉性命等果報的。 儘管功過自分明，善惡不相抵，但兩者又能相互影響。佛陀告訴我們，定業難消，雖難消但可以轉換。通過修行轉換因果，惡人也可悔過走行善之路，這就是"浪子回頭金不換"。做了壞事，懺悔、止惡、行善、修行等，那就是"及時止損"，