佛教正法

《佛門觀察》說說神通3：什麼是佛法的神通？ 編者按：在已發佈的《說說神通1》和《說說神通2》中,我們重點闡述了佛經是怎樣宣說神通的以及佛陀和高僧大德們示現神通的諸多公案和一些關於神通的正見之理。 那麼，什麼是佛法的神通？為什麼修持佛法會產生神通？佛法的神通與外道的神通有什麼區別？神通有什麼功用？這是許多人搞不清楚的問題。敬請關注《【 佛門觀察 】說說神通3：什麼是佛法的神通？》 什麼是佛法的神通？簡單的說，佛法神通就是在學修佛法過程中證得般若妙智，獲證了超過凡夫的聖力，這種超凡的力量被稱作佛法的"神通"。 一、佛法神通是一種力量，不是怪力亂神。 當今佛教界很多人把怪力亂神，或修煉氣功等外道功法產生的幻相當作佛教神通，這是對佛教神通的嚴重誤解。社會上的一些氣功師、催眠師等，他們利用"心歸一念"產生定力的時候，也會產生神通現象，但這種神通是有限度的，只能對"情世界"（即有感情，有神識如人、動物等）起作用，而對"器世界"（即無感情，無神識如物體等）是不起任何作用的。 佛法神通是聖神通，是般若妙智，真空妙有之用，是佛法力量的體現。佛經記載，在佛法修持證道過程當中，能引發天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通這六種神通。凡是證道的聖者，個個都具有超凡的神通證量。但我們又必須清楚的認識到，即便佛教神通也是幻化而不可執的。證得神通不是我們成就的目的，"神通與成就解脫完全是兩回事，無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質，而圓滿福慧，證空性真如，生死自由，才是成就的目的"（摘自南無 第三世多杰羌佛 所說法《淺釋邪惡知見和錯誤知見》）。但如果一個人在學佛修行過程中連神通這個中段現象都沒有產生，何談證聖，談何了生死？ 其實，神通本無正邪，關鍵是神通來了如何去對待他。如果不能樹立正見，神通來了而執著神通，則必受五十陰魔或天地魔之侵擾，妄失正道，這樣就成了邪魔外道的神通了。是故，佛法神通與外道、魔道神通本質區別在於佛法有"漏盡通"。也就是"諸漏已盡"，正因為佛教有"漏盡通"，所以佛教的神通能了生死，外道的神通則無法了生死。 而要獲得真正能了生死的佛教神通，就必須在具備了前五種神通的基礎上，不執神通而歸於正見深入修持，進而獲證

义云高大师相关文章 "大力王尊者"-乃旷世经典 中华民国八十九年十二月十二日 星期二 金门新闻4 大师画作创下新台币七千二百万元天价 "大力王尊者"-乃旷世经典 什么话！中国画比不上西洋画？未免太崇洋媚外了吧！某家媒体如此吹捧西画，贬抑国画，不知是基于外国月亮比较圆的心态？还是采访记者未修书画学分，缺乏专业素养，不知道如何欣赏名家画作？ 集艺术，佛法、哲学之大成就的国际知名画家 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师画作"大力王尊者"，目前由甄藏拍卖公司秋拍，创下新台币七千二百万元天价，震撼世界画坛，却有一家媒体片面的指称因为这是宗敎艺术，所以价格才会如此的高。 在中原大学和国防医学院博士班敎授比较艺术的谷瑞照敎授强调，唯有精进文学和哲学基础，才有可能深入义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师画作的内涵和精妙所在。欣赏他的画，要多花些心思，才能窥其堂奥。 谷瑞照敎授指出，义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的"大力王尊者"，气韵生动，尊者的筋肉淸晰可见，充分展现力与美，确为旷世经典之作。 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的"大力王尊者"精品，日前创下在世画家最高国画拍卖价后，台北市中山区某家媒体报导称，义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的画作不能与郎世宁带有洋味的中国画来比，也有部分人士宣称，洋人所作的中国画才能卖得天价。 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的在台弟子指出，这种言论让人觉得可悲。纯粹就绘画而言，中国画不仅不逊于西画，反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化，中国画远较于西画富有表现张力及内涵，因此中国画的收藏价值也高于西画。 近代西方经济发展较快，导致目前中西画价格被大大扭曲，极不合理。现在华人国画好不容易有杰出表现，却反遭一些有心人士片面批评中国画怎么有资格超越嶲画？实在令人感慨。中国画为什么不能超过西画？难道是国人崇洋心理作祟。 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的书画集多种流派及技法，汇融自我风格于一身，曾出版"义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师画集"和多种论著，在中国大陆与美国均获高度的评价和肯定。 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师曾担任中国敎科文国画研究会会长，研究会其他重要人士包括谢稚柳、周颖南、吴丈蜀、钱君

世界佛教總部諮詢中心 回覆求證者們的提問 農曆二月初三 第三十二道答案： 佛堂有很多種，以恭敬之心建立、開光，屬於普通佛堂，並不是符合建堂法規的正法佛堂，正法佛堂與開光佛堂無關， 正法佛堂 是鐵定召天龍八部護法入了位設的供，因此設有正法佛堂的人，會受 天龍八部 護佑。注意：正法佛堂不是內密壇場，符合法規的內密壇場，必須是巨聖德、大聖德才能建立，初級聖德或高僧大德都建立不了，如果高僧大德都能建立內密壇場，佛菩薩世界就不正常了，就不需要有大聖德、高僧大德的區別了，但社會人士往往誤把修持有道的法師和聖者，都概括為高僧大德。無論是聖德還是高僧大德，都必須要受過建堂內密灌頂接承建堂法的建堂師才建立的了符合法規的正法佛堂，該建堂師持有接受建堂 內密灌頂 時的三色金剛繩和四天王內壇殿，專業建堂師並不一定是高僧大德，可是必須由建堂師設建才能召供菩薩聖眾，據我們清楚知道，旺扎上尊和另外上尊、玉尊，能作建堂師灌頂、傳建堂法給建堂師，但目前根本不可能為建堂師灌頂傳建堂法，因為沒有內密壇場灌頂傳法，就算有一天灌了建堂頂，受灌頂的那位建堂師也不能犯戒的，一當破戒， 天龍八部 則不再應召，破戒的 建堂師 ，從此就失掉建堂道力了，但不影響之前所建的佛堂。而南無  第三世多杰羌佛  認為，正規佛堂確實應該由懂法規的人來建立，但是如果都得由建堂師去建佛堂，而很多人都找不到建堂師，佛教徒們就不設佛堂了嗎？這並不利於學佛，因此羌佛認為已經設有佛堂的人，哪怕只供阿彌陀佛、觀音菩薩也是很好的，關鍵在於行善離惡，以做好人為基礎而深入修行，等遇到 建堂師 的時候，再請建堂師去重新作法如規改換安置，這是可以考慮的，南無  第三世多杰羌佛  明確說了，祂不傳建堂師灌頂的法，因此想學建堂法的人不要找羌佛。 世界佛教總部諮詢中心 代大聖德們執筆回答提問 2018年3月19日 聖德高僧們的重要答覆（農曆二月初三：第三十二道答案） 文章連結： http://blog.udn.com/a832722/154924742 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 鏡心： http://blog.udn.com/a832722 一念之間： https://a832722.blog ＃ 第三世

世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法 世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法 當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示 世界佛教教皇 南無 第三世多杰羌佛 :"怎麼才是最好的修行學佛?唸《 金剛經 》怎麼樣?" 南無羌佛 隨之給高僧們說法: 佛弟子行正道正行的要旨 基礎為諸惡莫作，眾善奉行，依釋迦佛陀教法行持，行法兩修，行以六度萬行為基礎，法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《 了義佛旨 》、《 解脫大手印 》，則為最上殊勝緣起，行之所冠，障業盡掃。法含攝面甚廣，顯法、 密法、普法、精法，更高深的為本尊法緣法，這是釋迦佛陀直接掌握的，並非密宗，其中含攝護法親臨灌頂、 本尊法緣灌頂 ，都是當場直接與本尊、護法相交往的，灌頂傳法必顯實相，比如 佛降甘露 ，必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中，而不是雨水等代替的甘露，必須是佛國的聖物甘露，不是人間的物品。故佛弟子學佛上乘的捷徑，只能依釋迦佛陀教法而修，二、三等則為祖師宗派，都絕對是有缺陷的。《 金剛經 》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。修行學佛法義甚廣，非簡單言語能概述之，諸位行人，當以至誠之心，感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法，得證菩提。 世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法 PDF 世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法 文章連結： http://blog.udn.com/a832722/154881820 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 鏡心： http://blog.udn.com/a832722 一念之間： https://a832722.blog ＃H.H.第三世多杰羌佛,＃ 第三世多杰羌佛 ,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃Dorje Chang Buddha III,＃H.H.Dorje Chang Buddha III,＃ 了義佛旨 ,＃ 解脫大手印 ,