頂聖如来 H.H.第三世多杰羌佛的聖量-緣起、種子、除障、修行的灌頂
頂聖如来 H.H.第三世多杰羌佛的聖量-緣起、種子、除障、修行的灌頂 學習H.H.第三世多杰羌佛正法 緣起、種子、除障、修行的灌頂 佛教 在我們這個世界上利益了無量無邊眾生，釋迦佛陀有明確的觀點即「大悲為本、無緣不渡」。其實這個觀點不是不渡，而是沒有緣法就渡不了，因此在佛教裡要學任何佛法，都牽涉到一個原則「緣」字，「緣」成了佛教的種子。有了種子即具備了學佛的緣起，而沒有緣起則意味著沒有佛法的種子。因此我們常聽到佛法重緣起，要怎麼樣來看待學佛入門人的緣起，就成了做教授師長的任務了。成就者教授師長，他們會「看到」弟子是有緣還是無緣；而普通師長只有「順口緣」了，這樣的有緣無緣就是他一句空話，隨口說說湊數。多少眾生為尋求聖德之師而迷離顛倒，乃至終身窮追究學，不得了生脫死，從唐代的佛法到東密、藏密，乃至顯教，無所不為其緣而困惑，眾生大多處於迷罐之中，可是這有什麼辦法呢！誰又知道緣起何在？何者 為緣？ 其實在佛教的高僧裡面，尤其是藏密高僧中，他們對緣起是非常注重，首先在弟子入門時，他必須看有沒有緣，有緣才收你為徒，無緣勸其另走他鄉。尤其在尋找轉世活佛時是必須通過擇緣的，大活佛還要經金瓶擇籤決定法緣真身，而在為弟子灌頂時，他們必須要先除 障。弟子就是一個法器，盛法露之前首先必須得將法器清洗乾淨，這稱之為除障。如先用清水嗽口也意味著除障，據說，古聖佛菩薩們在弟子舉行灌頂之前除障時，有時會見到弟子吐出身上累劫所積業障化顯的污臭之水，所以往往我們看到大聖法王們為弟子舉行擇緣和除障 時有原則的儀軌，證量的展現。比如，以種子字種緣起，由弟子將代表十地圓通生發萬緣的十個「啊」字（亦名「同緣種子」）由弟子親自在暗地裡畫上記號打成圓團，放在法桶或金瓶中，此時連打團的本人想找出來那一粒來也無法，而代表聖德佛菩薩的師長，他們能知道你的緣起，有的還先預示，然後由弟子將從中抓出一顆核對準確無誤，此時再打成團放入法桶中，經搖動混合，由師長伸手取出一顆交由弟子打開，經核對是同一種子，乃至還第三次再取出核對無誤，於是緣起種子建立，這是最上乘的佛法境界才能得到的，百千萬仁波且中難有一人能施展此種證量。此聖法因緣不但做師長的明白看到弟子與佛法的緣起，而且弟子親身經歷、親眼看到他與佛法的緣起關係，這是最高的大法擇緣。再次一等的修為，就...
