佛教正法

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十六） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十六） 蠢愚何以治哉？滅愚之法唯在功學，愚在不其理、出行之蠢，而于讀中有案，依師正導則得愚轉智也。 愚痴、蠢笨這種情況怎樣才能改變，怎樣才能聰明起來呢？要滅掉愚痴、笨齪的方法，唯一的在於用功學習，多聞多見。愚的主要原因，是對其事理不明白，然後才愚的，就說把事情做錯的原因是因為對這個事情的實質不了解，所以出行自然就愚蠢，那麼在實踐中、書本中有很多知識、有很多事例，我們都可以去學習，社會上也有很多知識我們可以去收集，多聞多見，然後收而取用，自然就會聰明起來了，所以大師說愚痴的原因主要是學問不夠或鑒識膚淺，因此要在書中去求知識，增強自己的學問，要於社會中去體驗，增長自己的鑒識。但是最重要的還得要依照到具學識的老師正規的輔導，才能把愚痴轉為聰慧，轉為一種智慧的力量，如果老師把方向給你輔導偏了，同樣也會愚痴，所以有「依師正導」這麼一句話。 相關閱讀： 1. 中國國際教育電視臺報導：南無第三世多杰羌佛住世（台灣好報 Taiwan News） 2. 南無第三世多杰羌佛說法 《藉心經說真諦》 3. 義雲高大師全方位成就，當今無聖可及 4. 一代巨德 义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十六） 文章連結： http://blog.udn.com/a832722/170994528 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 鏡心： http://blog.udn.com/a832722/ 一念之間： https://a832722.blog ＃ 南無第三世多杰羌佛 ,＃ 第三世多杰羌佛 ,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃ Dorje Chang Buddha III ,＃ 義雲高 ,＃ 义云高 ,＃ 世法哲言 ,＃佛教,＃佛陀,＃佛法,＃學佛,＃ 鏡心 ,

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十五） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十五） 多少知識等力量如是，此論弗入於諦，知識乃識鑒之因，力量為施用之果，識施于用，其生之力得之積量，大海盈以百川之水，故為是積，積而弗施，青禾乾之，農田裂口，知識藏而不用，其力何生，無量之積，故識鑒弗以力量等之。 多少知識等於多少力量這句話，有很多前代名人，在他們的名言裡都是這樣說的，但南無第三世多杰羌佛對這個問題，卻有相反的看法。祂認為，多少知識等於多少力量，這是絕對的錯誤。因為這種觀點不是真理，不符合客觀實際，知識本身只是一種鑒別事物的因子，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，所以兩個是截然不同的兩回事，就是說它們是理論與實踐的關係，將知識施用出來成力量，產生的效果才能得之稱為積量，即是積起來的一種力量，那是要產生在用上才能算數。如大海，它雖然能裝一切大江大河、百川的一切水，很大很大，就類於我們的知識一樣，所以稱為積，假使積起來，沒有去具體用，不去施用它，水不能施用，那麼禾苗就要乾枯，農田就要裂口。知識也是如此，我們把知識藏起來不用，那麼哪裡能找到力量的表現呢?又有什麼用呢?所以說積累的知識不能等於力量。無量的積就沒有能量之用，要有量的積才叫有能量之用。簡單一句話就是說，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量，因此，南無羌佛說知識不能等於力量，這才是絕對真理。 相關閱讀： 1. 南無第三世多杰羌佛說法 《學佛》 2. 第三世多杰羌佛是什麼人？（東方日報） 3. 義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛） 法王級顯密圓通大師 4. 美加州及旧金山首长公布三月八日为义云高大师日 推崇大师成就与卓越贡献 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十五） 文章連結： http://blog.udn.com/a832722/170930362 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 鏡心： http://blog.udn.com/a832722/ 一念之間： https://a832722.blog ＃ 南無第三世多杰羌佛 ,＃ 第三世多杰羌佛 ,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃ Dorje Chang Bud...

"磨磚成鏡"與打坐成佛的誤區在哪裡？ ——讀懷讓禪師與馬祖道一故事有感 許多修行人都喜歡參禪打坐，以為只要功夫下到了就可開悟乃至成聖、成佛。這種做法對嗎？讓我們看看這個流傳甚廣的禪門公案，或許你能從中領悟到修行的真諦。 馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，年輕時曾受教於衡山懷讓禪師。那時候的馬祖道一非常相信只要堅持打坐就能成就，於是一門心思參禪打坐，每日精進修持從不間斷，雖然如此可道力卻未見增長。 懷讓禪師知道了這個事情后問他："你終日坐禪是為了什麼呢？" 馬祖道一回答："為了成佛"。 於是懷讓禪師找了一塊石磚，在石頭上拼命地磨了起來。 馬祖道一不解地問道："師父磨磚幹什麼？" 懷讓禪師看也不看他一眼，一邊磨磚一邊說道："我要把這塊磚磨成鏡子"。 "磨磚能成鏡子嗎？"馬祖道一詫異。 懷讓禪師哈哈大笑："既然磨磚不能成鏡，那麼打坐就能成佛嗎？" 馬祖道一內心一動，問道："弟子應該如何起修呢？" 懷讓禪師語重心長地說："這個道理就像是有人駕著一輛牛車，如果車子不走了，你是打車還是打牛呢？" 懷讓禪師的話淺顯易懂，牛車不動，當然要打牛。學佛修行要成就，首先要按照佛陀的教戒老老實實修行，要嚴守戒律，行十善，修六度，發菩提心，這樣才能享受到佛菩薩的加持，修"定"才能生用，進而開敷智慧。這就是戒生定、定生慧的道理。如果我們不能時刻看護自己的心念，修正行為，而只顧打坐，即使再用功也無濟於事，注定是竹籃打水一場空。關於這一點，如果我們學習了  南無第三世多杰羌佛  說法《淺釋邪惡見和錯誤知見》就會明白，認坐禪是修行是錯誤知見，也正因為馬祖道一曾經犯了這一條，懷讓禪師才用"磨磚能成鏡？"來教化馬祖道一。 修行就是指我們平時的言行是否符合佛陀的教戒，諸惡莫作，眾善奉行，對待眾生是否慈悲，身語意是否與佛菩薩三業相應。如果只知道禪修打坐做功課，而忽略了修行，就如"磨磚成鏡"一般，不可能獲得成就解脫。 "有行無功步不前，有功無行如無腳。"只知道禪修打坐做功課，卻忽略了修行，就像人沒有腳，根本走不到目的地的。當然，如果只修行而不修法也是不行的，就...